老子《道德经》二十一章云：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”解释角度不同，各有说法，从炼功体验来讲，可以理解为对一种炼功状态的描述。就是，在炼功过程中，身体出现内在不确定的感觉，又说不清楚是什么，又无法重复表演具体给人看，只有自己知道。

    如果炼功身心内外合一进入了状态，则分秒产生高质量;如果仅得其外形，則只是得其皮毛。

    拳经云“形如搏兔之鹘;神似捕鼠之猫”，描述的也是一种状态。猫，平时一幅懒散松驰无为状态，而一旦面临捕猎战斗，则迅速进入临战用“神”状态。

    一、炼功进入状态与现实的关系

    每个人都有一段时间，进入工作、学习、竞技的某种状态。

    学生在教室，工作者有不同岗位，炼功人要求身心合一，而学习、炼功、工作产生最佳成果，源于一个人是否进入了应有的、高效能的、深层次的身心状态。

    有人考试出来说：“今天不在状态，没有发挥好。”考试、竞赛、应聘成败，往往直接影响了人生运势。

    所以，炼功要求放松、入静、凝神、专注、无欲无求、心平气和、从容淡定的内在原理，有十分现实的实用价值。

    有某科研攻关团队面临重大科研任务，集体全力以赴、苦思冥想、努力钻研，却没有进展，领导说，工作放一放，全体上山旅游!几天后，下得山来，难题居然迎刃而解。这是因放松减压而使身心进入了状态。

    这就是，不能进入状态 ......